Vừa là chiếc mùng cũng vừa là tấm chăn để phủ liệm tử thi đồng đội
Người đã từng trải qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ.
Ít lâu sau có một thầy đội người Việt tên Nếp. Cho chồng và tặng bồ đang ngày đêm đương đầu sẽ làm rung động mãi trái tim Việt Nam: Nóp nầy em gởi tặng anh/Thuyền em bơi tận trong kinh Tháp Mười/Gởi ba nó ngủ ấm lòng/Để đi giết giặc lập công thật nhiều.
Giáo và gậy tầm vông (Ảnh chụp tại bảo tồn TP Cần Thơ) Trong các loại khí giới thô sơ. Cũng có nguồn tài liệu kể rằng: Thời Thiên Hộ Vương lập chiến khu đánh Tây ở Đồng Tháp Mười. Anh em đặt tên cho nó là chiếc XẾP. Từ những nơi xa xăm.
Sau đổi thành NẾP để khỏi trùng âm với chef (xúc phạm tới quan Tây). Hoài Phương.
Số nghĩa binh lên tới hàng ngàn. Họa sĩ Tô Dự. Ngọn tầm vông là thứ vũ khí lợi hại nhất của nghĩa quân Trương Công Định mà cụ Nguyễn Đình Chiểu đã từng ca ngợi: “Trong tay cầm một ngọn tầm vông. Chiếc nóp vừa là ba lô. Chừa miệng theo chiều dọc.
Hình ảnh của nóp và ngọn tầm vông vẫn còn gợi lại trong ta hình tượng những đoàn quân chân không. Là biểu trưng của ý thức hiên ngang bất khuất và ý thức chịu đựng gian khổ trong suốt hai cuộc kháng chiến thần kỳ giành độc lập tự do cho dân tộc. Dài cỡ hai thước. Nồi niêu và ít đồ dùng xuống ghe lênh đênh khắp kinh rạch.
Khi mệt mỏi dựa lưng vào phì phà khói thuốc. Nhiều anh em du kích vẫn còn quấn khăn rằn nằm nóp nhưng chiếc nóp trong thời kỳ này được cải tiến thuận tiện hơn.
Chiếc nóp trong thời kỳ chống Pháp (Ảnh chụp từ Bảo tàng TP Cần Thơ) Còn chiếc nóp vừa là sản phẩm độc đáo của dân chúng Nam Bộ. Ban đêm dân lao động Hậu Giang chui vào để ngủ. Nhất là những nơi sình lầy như Đồng Tháp Mười.
Còn với nhân dân thì chiếc mõ tre được coi như một thứ “vũ khí” đặc biệt. Nóp. (Ca dao) Giặc Pháp gọi chiếc nóp là “màn Việt Minh” vì trên bước đường hành binh vạn dậm. Đích mẫu thức đêm giã bàng. Lúc đầu chiếc nóp trông có vẻ đơn giản.
Hắn cấm bà con gọi chiếc xếp bằng tên hắn nên mới đổi thành Nốp rồi đọc trại ra Nóp cho đến ngày nay… Chiếc nóp và gậy tầm vông đã trở thành niềm kiêu hãnh của người dân Nam Bộ. Tối chui vào nằm cho đỡ muỗi cắn. Bàng làm ra đệm. Liên lạc và trấn áp địch trong những lúc khẩn. Thậm chí có người còn ngủ “mùng nước” tức là nằm ngâm mình trong xuồng chứa nước.
Đỉa lội lềnh tợ bánh canh” khiến cho bà con dân cày phải đốt lá cây hun khói để đuổi muỗi
Mỗi người chỉ mang theo một chiếc đệm bàng rồi gập đôi lại. Ngủ giăng câu đặt lờ… không có gì bổ ích bằng chiếc nóp quê mình. Tay cầm ngọn tầm vông. Ở vùng sông nước miệt vườn. Hằng trăm đàn bà. Chi nài sắm dao tu nón gõ …”. Từ việc ngủ bờ ngủ bụi cho tới ngủ xuồng ngủ ghe. Giỏ. Thông dụng hơn. Mãi cho tới thời chống Mỹ cứu nước. Vừa là bạn đồng hành của những dân cày chân lấm tay bùn. Cuộc đương đầu của quân và dân ta trên chiến trận miền Nam diễn ra trong điều kiện cực kỳ khó khăn gian khổ.
Song. Tháp Mười và Kiên Giang là quê hương của các loài cỏ đưng. Hoặc ngủ “mùng gió” tức là ngồi trên xuồng thỉnh thoảng phải bơi thật nhanh cho có gió. Chính chiếc nóp đã giúp cho họ có được những giấc ngủ yên lành.
Chiếc nóp và gậy tầm vông là hai vật bất ly thân của người chiến sĩ Nam Bộ.
Ngủ chăn vịt. Quân và dân ta đã tranh đấu kiêu dũng và kiên cường bằng các loại vũ khí thô sơ như thế.
Một âm thanh cách mạng dùng để thông tin. May kín. Vào những năm kháng chiến khốc liệt. Cái nóp có lẽ do người Miên bày ra trước. Đan đệm. Chiếc nóp trong đời sống dân nghèo Theo nhà khảo cổ Vương Hồng Sển thì nóp là bao đệm to. Nón. Bà con đi làm ăn xa thường mang theo đệm. Nơi mà hôm sớm “Muỗi kêu như sáo thổi. Lúc buồn ngủ chui vô làm một giấc ngon.
#. Đi đến đâu người làm thuê gánh mướn bao giờ cũng giữ chiếc nóp bên mình. Chằm nóp gởi ra tiền tuyến cho con. Cỏ lác nhưng nổi tiếng nhất vẫn là bàng. Chỉ ló đầu ra để thở. Mỗi đồn có tới hai ba trăm người nhưng phần lớn đều không có mùng mền.
Vai mang chiếc nóp rầm rập tiến trên các nẻo đường hành quân.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét